Cơ Quan Di Tích – Bằng Chứng Cho Sự Tiến Hóa?
Các cơ quan di tích từ lâu đã là một trong những lập luận kinh điển được sử dụng làm bằng chứng cho sự tiến hóa. Lập luận này như sau: các sinh vật sống, bao gồm cả con người, chứa các cơ quan từng có chức năng trong quá khứ tiến hóa của chúng ta, nhưng hiện tại chúng vô dụng hoặc có chức năng giảm sút. Đây được nhiều người coi là bằng chứng thuyết phục cho sự tiến hóa. Quan trọng hơn, một số nhà tiến hóa học coi các cơ quan di tích là bằng chứng chống lại sự sáng tạo vì họ lập luận rằng một Đấng Sáng tạo hoàn hảo sẽ không tạo ra các cơ quan vô dụng.
Từ "vestige" có nguồn gốc từ tiếng Latinh "vestigium", có nghĩa đen là "dấu chân". Từ điển Merriam-Webster định nghĩa "di tích sinh học" là "một bộ phận cơ thể hoặc cơ quan nhỏ, thoái hóa hoặc phát triển không hoàn thiện so với bộ phận phát triển đầy đủ hơn ở giai đoạn trước của cá thể, ở thế hệ trước hoặc ở các dạng gần gũi."
Darwin về "Các Cơ Quan Di Tích"
Charles Darwin có lẽ là người đầu tiên tuyên bố các cơ quan di tích là bằng chứng cho sự tiến hóa. Trong chương 13 của cuốn Nguồn gốc các loài, Darwin đã thảo luận về những gì ông gọi là "các cơ quan sơ khai, teo lại và bị ngừng phát triển". Ông mô tả những cơ quan này là "mang dấu ấn rõ ràng của sự vô dụng" và nói rằng chúng "cực kỳ phổ biến hoặc thậm chí là phổ biến rộng rãi trong tự nhiên". Darwin suy đoán rằng những cơ quan sơ khai này từng có chức năng cần thiết cho sự sống sót, nhưng theo thời gian, chức năng của chúng đã suy giảm hoặc không còn tồn tại.
Trong cuốn "Nguồn gốc loài người" của Darwin, ông đã tuyên bố khoảng một tá đặc điểm giải phẫu của con người là vô dụng, bao gồm các cơ tai, răng khôn, ruột thừa, xương cụt (xương đuôi), lông trên cơ thể và nếp bán nguyệt ở góc mắt. Đối với Darwin, đây là bằng chứng mạnh mẽ cho thấy con người đã tiến hóa từ tổ tiên nguyên thủy.
Danh Sách Các "Cơ Quan Di Tích" Ngày Dàng Dài
Năm 1893, nhà giải phẫu học người Đức Robert Wiedersheim đã mở rộng danh sách "các cơ quan vô dụng" của Darwin lên 86. Trong số các cơ quan "tàn dư" của Wiedersheim có các cơ quan như tuyến cận giáp, tuyến tùng và tuyến yên, cũng như tuyến ức, amidan, vòm họng, ruột thừa, răng khôn và các van trong tĩnh mạch. 1 Tất cả các cơ quan này sau đó đã được chứng minh là có những chức năng hữu ích, và thực sự một số có những chức năng thiết yếu cho sự sống.
Các cơ quan di tích của Wiedersheim được trình bày như một trong những "bằng chứng" được gọi là của quá trình tiến hóa trong phiên tòa "Khỉ" nổi tiếng của Scopes năm 1925. Horatio Hackett Newman, một nhà động vật học đến từ Đại học Chicago, đã khai báo trước tòa rằng "theo Robert Wiedersheim, có không dưới 180 [sic] cấu trúc di tích trong cơ thể con người, đủ để biến một người thành một bảo tàng cổ vật di động thực sự." 2
Các Cơ Quan Di Tích Vẫn Được Sử Dụng Làm Bằng Chứng Cho Sự Tiến Hóa
Trong hơn 100 năm, những người theo thuyết tiến hóa vẫn tiếp tục sử dụng các cơ quan di tích làm bằng chứng cho sự tiến hóa. Năm 1971, Bách khoa toàn thư Britannica tuyên bố có hơn 100 cơ quan di tích ở người, và thậm chí gần đây nhất là năm 1981, một số tác giả sách giáo khoa sinh học vẫn còn tuyên bố có tới 100 cơ quan di tích trong cơ thể con người. 3 Một trong những sách giáo khoa sinh học phổ biến nhất hiện nay tuyên bố rằng "nhiều loài động vật có các cơ quan di tích". Các ví dụ được trích dẫn ở người bao gồm ruột thừa, "xương cụt" và các cơ vận động tai. 4
Ngoài sách giáo khoa, vô số tạp chí khoa học phổ biến, blog về tiến hóa và các trang web vẫn tiếp tục quảng bá các cơ quan di tích như bằng chứng cho sự tiến hóa. Ví dụ, một trang web do kênh Discovery tài trợ đảm bảo với chúng ta rằng "cơ thể con người có thứ gì đó giống như ngăn kéo đựng đồ linh tinh của riêng nó" và ngăn kéo đựng đồ linh tinh này "đầy những cơ quan di tích, hay những kỷ vật của quá khứ tiến hóa của chúng ta". 5
Những Trở Ngại Khi Dùng Các Cơ Quan Di Tích Như Bằng Chứng Cho Sự Tiến Hóa
Tại sao các cơ quan vô dụng lại tồn tại?
Chính Darwin đã chỉ ra một điểm yếu trong lập luận về các cơ quan di tích. Ông tự hỏi làm thế nào mà một khi một cơ quan trở nên vô dụng, nó có thể tiếp tục bị thu nhỏ cho đến khi chỉ còn lại một chút tàn dư. Trong chương 14 của Nguồn gốc các loài, ông tuyên bố: "Hầu như không thể có chuyện không sử dụng lại tiếp tục tạo ra bất kỳ ảnh hưởng nào sau khi cơ quan đã trở nên không còn chức năng. Cần có thêm một số giải thích ở đây mà tôi không thể cung cấp. Tại sao, thật vậy, các cơ quan vô dụng lại tiếp tục tồn tại hàng triệu năm sau khi chúng không còn có bất kỳ lợi thế chọn lọc nào nữa?
Việc mất đi các cơ quan hữu ích không giải thích được nguồn gốc của chúng.
Một trở ngại khi sử dụng các cơ quan di tích làm bằng chứng cho sự tiến hóa "từ amip thành người" là gánh nặng chính của lời giải thích về sự tiến hóa vĩ mô là giải thích sự hình thành tự phát của các cơ quan chức năng mới – chứ không phải là sự mất đi của các cơ quan chức năng. Mặc dù quá trình tiến hóa có thể đòi hỏi sự mất đi của các cơ quan chức năng, nhưng việc hình thành các cơ quan hoàn toàn mới vẫn chưa được giải thích bằng đột biến ngẫu nhiên và chọn lọc tự nhiên.
Làm sao chúng ta có thể chắc chắn một cơ quan là vô dụng?
Vấn đề với việc tuyên bố bất kỳ cơ quan nào là không có chức năng là phân biệt giữa các cơ quan thực sự không có chức năng và những cơ quan có chức năng đơn giản là chưa được biết đến. Thật vậy, qua nhiều năm, gần như tất cả các cơ quan từng được cho là vô dụng đều đã được chứng minh là có chức năng. Khi chúng ta không có bằng chứng về chức năng của một cơ quan, tốt nhất là nên nhớ rằng không có bằng chứng không phải là bằng chứng cho sự vắng mặt.
Tuyên bố các cơ quan hữu ích là vô dụng có thể nguy hiểm.
Khi một cơ quan được coi là vô dụng, nó có thể bị hầu hết các nhà khoa học bỏ qua, hoặc thậm chí tệ hơn, bị bác sĩ phẫu thuật cắt bỏ như một tàn dư tiến hóa vô dụng.
Tuyên bố thường xuyên lặp lại rằng ruột thừa của con người là vô dụng là một ví dụ điển hình. Nhà tiến hóa học Alfred Romer trong cuốn sách The Vertebrate Body của mình đã nói về ruột thừa của con người: "Tầm quan trọng chính của nó dường như là hỗ trợ tài chính cho ngành phẫu thuật." 6 Chúng ta chỉ có thể tự hỏi bao nhiêu ruột thừa bình thường đã bị các bác sĩ phẫu thuật cắt bỏ kể từ khi Darwin lần đầu tiên tuyên bố chúng là một cơ quan dư thừa vô dụng. Thậm chí còn đáng sợ hơn nữa là việc phẫu thuật cắt bỏ tuyến cận giáp hoặc tuyến yên gọi là "vô dụng".
Định Nghĩa Về Các Cơ Quan Di Tích Đã Thay Đổi
Khi danh sách các cơ quan "vô dụng" ngày càng thu hẹp lại với sự tiến bộ của kiến thức, định nghĩa về các cơ quan di tích đã được sửa đổi để bao gồm những cơ quan được cho là có chức năng "thay đổi" để phục vụ các chức năng khác nhau. Nhưng định nghĩa như vậy loại bỏ gánh nặng chứng minh rằng các cơ quan di tích là tàn tích của quá trình tiến hóa. Do đó, nhà tiến hóa học có thể thừa nhận rằng xương cụt của con người ("xương đuôi") thực sự có chức năng quan trọng trong việc neo giữ cơ hoành vùng chậu—nhưng vẫn khăng khăng, không có bằng chứng, rằng nó từng được tổ tiên chúng ta sử dụng làm đuôi.
Lập Luận Vòng Quanh
Lỗi logic rõ ràng nhất trong việc sử dụng các cơ quan di tích làm bằng chứng cho sự tiến hóa là lập luận vòng quanh. Những người theo thuyết tiến hóa trước tiên tuyên bố các cơ quan di tích là kết quả của quá trình tiến hóa, sau đó họ lại quay lại và lập luận rằng sự tồn tại của chúng là bằng chứng cho quá trình tiến hóa. Loại lập luận này khó có thể đứng vững trước tòa án.
Có Những Giải Thích Khác Cho Các Cơ Quan Di Tích
Dấu tích của phôi học
Những người theo thuyết tiến hóa khăng khăng giải thích các cơ quan di tích chỉ bằng các thuật ngữ tiến hóa, nhưng các giải thích khác lại hợp lý hơn và thậm chí có thể chứng minh được. Ví dụ, cơ thể con người có nhiều cơ quan và cấu trúc rõ ràng là tàn dư của sự phát triển phôi học của chúng ta. Mặc dù khá dễ dàng để chứng minh rằng một cơ quan hoặc cấu trúc là tàn tích của phôi học, nhưng không có bằng chứng thực nghiệm nào để hỗ trợ suy đoán rằng một cơ quan là tàn tích của quá trình tiến hóa.
Có một số cấu trúc hoạt động trong quá trình phát triển của phôi và thai nhi dường như không còn được sử dụng sau khi sinh. Những tàn tích của các cấu trúc từng hoạt động này vẫn tồn tại suốt cuộc đời. Những cấu trúc như vậy hoàn toàn phù hợp với định nghĩa của một di tích, nhưng chúng không phải là di tích của quá trình tiến hóa. Dưới đây là một vài ví dụ về các di tích phôi học.
Ligamentum arteriosum—tàn dư đã bị tắc của ống động mạch, một động mạch dẫn máu từ thân phổi đến động mạch chủ ngực, do đó bỏ qua phổi trong quá trình phát triển của thai nhi. Trong một số trường hợp dị tật tim bẩm sinh, ống động mạch vẫn tiếp tục hoạt động một thời gian sau khi sinh để giữ cho em bé sống sót.
Dây chằng tròn gan—tàn dư đã bị tắc của tĩnh mạch rốn, vốn đã chuyển hướng phần lớn máu giàu oxy từ gan đến tĩnh mạch chủ dưới trong quá trình phát triển của thai nhi.
Dây chằng rốn giữa — một tàn tích đã bị xóa của màng niệu nang, một túi nhô ra từ lỗ niệu sinh dục của phôi. Màng niệu nang biến mất rất sớm trong thai kỳ sau khi hoạt động như một giàn giáo giúp xây dựng dây rốn; phần còn lại này được nhìn thấy như một dây chằng kéo dài từ bàng quang đến rốn.
Tính lưỡng hình giới tính
Ở hầu hết các loài linh trưởng, có sự khác biệt giải phẫu đáng kể giữa con đực và con cái của cùng một loài. Những khác biệt giữa hai giới này được gọi là lưỡng hình giới tính. Ví dụ, hộp sọ của một con khỉ đột đực và một con cái có thể không được nhận ra là cùng một loài nếu người ta chưa từng nhìn thấy chúng bằng xương bằng thịt. Sự khác biệt giữa hai giới không quá rõ rệt ở người, mặc dù họ có tính lưỡng hình. Cơ thể của nam và nữ khác nhau chủ yếu ở các cơ quan liên quan đến sinh sản.
Cho đến cuối tuần thứ sáu của sự phát triển phôi, các cơ quan sinh sản của nam và nữ vẫn không thể phân biệt được. Sau thời điểm này, cơ quan sinh dục của cả hai giới phát triển từ cùng một mô khởi đầu chung dưới sự kiểm soát của nhiễm sắc thể giới tính (XX ở nữ và XY ở nam) và các loại hormone khác nhau. Do phát triển phôi học từ cùng một nguyên bào, mỗi giới tính đều chứa các thành phần di tích của giới tính khác.
Hầu như mọi cơ quan của hệ sinh sản nữ đều có thể tìm thấy ở dạng khác hoặc dạng di tích trong hệ sinh sản nam (và ngược lại). Ví dụ, ở nam giới, túi niệu đạo tuyến tiền liệt (một túi lồi ra của niệu đạo tuyến tiền liệt không có chức năng theo như đã biết) là tàn dư của ống trung thận bên phát triển thành tử cung và ống dẫn trứng ở nữ giới. Rõ ràng, các cơ quan sinh sản di tích không phải là kết quả của quá trình tiến hóa mà là sự phát triển phôi học.
Đồng nguyên
Nhiều cơ quan di tích là ví dụ về sự tương đồng nhưng không nhất thiết là về sự tiến hóa. Đồng cấu là sự tương đồng cơ bản giữa các loài động vật khác nhau, được cả những người theo thuyết tiến hóa và những người theo thuyết sáng tạo công nhận. Ví dụ, tất cả các loài động vật có xương sống trên cạn đều có sự tương đồng (tính đồng nguyên) rộng rãi về các bộ phận cơ thể. Những người theo thuyết tiến hóa khăng khăng rằng sự tương đồng này là kết quả của sự tiến hóa từ một tổ tiên chung. Ngược lại, những người theo thuyết sáng tạo cho rằng sự tương đồng này phản ánh chủ đề về một Đấng Sáng Tạo chung và nhu cầu đáp ứng các yêu cầu sinh học tương tự. 7
Ví dụ, tất cả các loài động vật có xương sống có chi thật (lưỡng cư, bò sát, chim và động vật có vú) đều có cấu trúc chi cơ bản giống nhau ít nhất trong quá trình phát triển phôi. Chi tiêu chuẩn của động vật có xương sống này bao gồm chi trên chỉ có một xương, chi dưới có hai xương và bàn tay hoặc bàn chân có năm ngón (ngón tay và ngón chân). Do đó, các chi của tất cả các loài động vật có xương sống có chi đều có những điểm tương đồng cơ bản, với mỗi chi được chuyên biệt hóa để đáp ứng nhu cầu của từng loài.
Ngựa có năm ngón khi phát triển thành phôi, nhưng nhìn chung tất cả trừ một ngón (ngón thứ ba) đều được hấp thụ trước khi sinh. Dấu tích của xương bàn tay (và bàn chân) thứ hai và thứ ba có thể nhìn thấy ở ngựa hiện đại dưới dạng xương nẹp. Tuy nhiên, một số hóa thạch ngựa có ba ngón chân, nhưng cả ngựa ba ngón và ngựa một ngón đều được tìm thấy cùng nhau trong hồ sơ hóa thạch. Ví dụ, trên tạp chí National Geographic có một bức ảnh chụp bàn chân của cả ngựa ba ngón (Pliohippus) và ngựa một ngón (Equus) được tìm thấy tại cùng một địa điểm núi lửa ở Nebraska. 8
Tóc người là một ví dụ về cấu trúc tương đồng được các nhà tiến hóa học tuyên bố là cơ quan di tích. Tất cả các loài động vật có vú đều có lông. Tóc có thể khác nhau, từ những sợi tóc nén chặt của sừng tê giác đến lông nhím của con nhím. Việc tuyên bố những sợi lông độc đáo của một loài động vật có vú là tàn dư so với những sợi lông của loài khác là điều vô nghĩa về mặt sinh học.
Đánh Giá Các Cơ Quan "Tàn Dư" Hiện Đang Được Tuyên Bố
Có thể hữu ích cho người đọc khi sử dụng thảo luận trên về các cơ quan di tích để đánh giá một số tuyên bố hiện tại về các cấu trúc như vậy. Trang web LiveScience liệt kê những gì họ coi là mười cơ quan "tàn dư" hàng đầu. 9 Năm trong số này được tìm thấy ở người và được thảo luận dưới đây theo thứ tự tầm quan trọng được LiveScience đánh giá.
Ruột thừa
Kể từ thời Darwin, ruột thừa đã trở thành ví dụ điển hình cho một cơ quan "vô dụng". LiveScience nói về ruột thừa rằng "đó là một cơ quan di tích còn lại từ tổ tiên ăn thực vật". Vào giữa thế kỷ 20, các bác sĩ phẫu thuật thường cắt bỏ ruột thừa một cách chủ động trong quá trình phẫu thuật bụng, cho rằng nó không có chức năng gì. Theo hầu hết các nhà tiến hóa học, ruột thừa là tàn tích của manh tràng (một vùng phình to ở đầu ruột già), còn sót lại từ tổ tiên ăn thực vật của chúng ta. Nhưng vì con người có manh tràng phát triển tốt cũng như ruột thừa, nên khó có thể coi ruột thừa là manh tràng di tích. Trong cuốn sách The Vertebrate Body (Cơ thể động vật có xương sống), nhà tiến hóa học Alfred Romer cho biết ruột thừa "thường được trích dẫn là một cơ quan di tích, được cho là chứng minh điều gì đó về sự tiến hóa. Điều này không đúng... 10
Điểm quan trọng là sự có mặt hay không có ruột thừa (hoặc manh tràng) không cho thấy bất kỳ mô hình tiến hóa nào cả. Ruột thừa không được tìm thấy ở bất kỳ loài động vật không xương sống, lưỡng cư, bò sát hay chim nào. Chỉ có một số ít loài động vật có vú đa dạng có ruột thừa.
Ví dụ, ruột thừa có ở thỏ và một số loài thú có túi như wombat, nhưng không có ở chó, mèo, ngựa hoặc động vật nhai lại. Cả khỉ Cựu thế giới và Tân thế giới đều không có ruột thừa, trong khi các loài vượn hình người và con người thì có. 11 Ruột thừa là một cơ quan phức tạp, chuyên biệt cao với nguồn cung cấp máu phong phú – không phải là điều người ta mong đợi từ một cơ quan di tích. Ruột thừa là một phần của mô bạch huyết liên kết với ruột (GALT) và từ lâu đã bị nghi ngờ có vai trò miễn dịch tương tự như amidan và vòm họng (cũng từng được coi là cơ quan di tích).
Bằng chứng gần đây cho thấy ruột thừa rất phù hợp để đóng vai trò là "ngôi nhà an toàn" cho các vi khuẩn cộng sinh (cùng có lợi) trong ruột già. Cụ thể, người ta tin rằng ruột thừa hỗ trợ sự phát triển của vi khuẩn có lợi bằng cách tạo điều kiện cho việc tái cấy vi khuẩn thiết yếu vào đại tràng trong trường hợp nội dung đường ruột bị đào thải sau khi tiếp xúc với mầm bệnh. 12
Mô vú và núm vú ở nam giới
Thật đáng ngạc nhiên khi những người theo thuyết tiến hóa vẫn tiếp tục đề cập đến vấn đề vú nam (tuyến vú) như một cơ quan di tích. Họ có đề xuất rằng con đực từng cho con bú trong giai đoạn đầu của quá trình tiến hóa nhưng không còn làm vậy nữa không? Tất nhiên là không. Vậy thì, nhà tiến hóa học giải thích tuyến vú di tích của nam giới như thế nào nếu nó không phải là kết quả của quá trình tiến hóa?
Các tuyến vú di tích ở nam giới chỉ có thể được hiểu thông qua phôi học – không phải tiến hóa. Tuyến vú bắt đầu phát triển ở cả nam và nữ vào tuần thứ sáu của thai kỳ. Tại thời điểm sinh, các tuyến vú sơ khai của cả nam và nữ đều giống nhau. Thực tế, cả tuyến vú của nam và nữ đều có thể hơi to ra khi sinh và tiết ra một chất lỏng thường được gọi là "sữa phù thủy". Điều này là do các hormone kích thích sản xuất sữa ở người mẹ được truyền qua nhau thai vào tuần hoàn của thai nhi. 13
Tuyến vú ở nam giới rõ ràng là một cấu trúc sơ khai hoặc tàn dư, nhưng ngay cả tuyến vú của phụ nữ không cho con bú cũng có thể được coi là tàn dư. Tuyến vú của phụ nữ không bao giờ phát triển đầy đủ và hoạt động trừ khi trong thời gian cho con bú. Vậy thì nhà tiến hóa học có nên coi tuyến vú của con cái không tiết sữa cũng là một di tích của quá trình tiến hóa không? Câu châm ngôn cũ của thuyết tiến hóa rằng "không có gì trong sinh học có ý nghĩa trừ khi đặt trong ánh sáng của tiến hóa" có lẽ nên được diễn đạt lại là "không có gì trong sinh học có ý nghĩa trong ánh sáng của tiến hóa".
Răng khôn
Darwin là người đầu tiên phổ biến quan niệm rằng răng khôn là tàn dư của tổ tiên giống vượn của chúng ta. Sự phân biệt chủng tộc cố hữu của thuyết Darwin trở nên rõ ràng khi trong cuốn "Nguồn gốc loài người", Darwin tuyên bố rằng răng khôn thường thiếu ở "các chủng tộc người văn minh hơn" trái ngược với "các chủng tộc có melanin [da đen], nơi răng khôn có ba chân răng riêng biệt và thường khỏe mạnh". 14
Răng khôn, tên gọi chính xác là răng hàm lớn thứ ba, thường mọc trong độ tuổi từ 15 đến 27 ở cả hàm trên và hàm dưới của con người. Nhiều nhà tiến hóa học coi chúng là cơ quan di tích vì, không giống như ở loài vượn, răng hàm thứ ba thường không phát triển đúng cách ở người do thiếu không gian trong hàm. Họ lập luận rằng loài vượn với khuôn mặt dốc có hàm dài hơn con người và rằng, khi các sinh vật giống vượn tiến hóa thành con người với khuôn mặt thẳng đứng và hàm ngắn hơn, không còn chỗ cho răng hàm thứ ba nữa.
Răng hàm thứ ba hiếm khi là những tàn tích vô dụng. Khi có đủ không gian để phát triển, chúng là những răng hàm lớn hoàn toàn chức năng và được sử dụng để nhai giống như răng hàm lớn thứ nhất và thứ hai. Nghĩ rằng chúng là cơ quan di tích, nhiều nha sĩ trong quá khứ thường xuyên nhổ răng khôn cho dù chúng có gây ra trở ngại hay không. Người ta ước tính rằng ở Mỹ, chỉ có 20% thanh niên có răng khỏe mạnh khác phát triển răng khôn mọc lệch cần chăm sóc y tế, trong khi trước đây, gần 9/10 thanh thiếu niên Mỹ có bảo hiểm nha khoa đã nhổ răng khôn. 15
Xương cụt
Cái gọi là "xương cụt" có lẽ là ví dụ được nhắc đến nhiều nhất ở người về một "tàn tích tiến hóa vô dụng". Theo giáo điều tiến hóa, xương cụt, tên gọi đúng là xương đuôi (vì hình dạng giống mỏ chim cu), là phần đuôi còn sót lại từ tổ tiên giống khỉ có đuôi của chúng ta. Một lần nữa, nhiều người trong ngành y đã bị lôi cuốn bởi những suy đoán về sự tiến hóa, nhưng may mắn thay, họ đã không phẫu thuật cắt bỏ xương cụt bình thường.
Ngay cả những dị tật ở người không liên quan gì đến xương cụt cũng đã được tuyên bố là "đuôi người". Trong một báo cáo trên Tạp chí Y học New England, có tựa đề "Sự tiến hóa và đuôi người", Ledley đã mô tả một khối thịt dài hai inch trên lưng em bé, mà ông tuyên bố là "đuôi người", mặc dù ông thừa nhận rằng nó không có bất kỳ đặc điểm sinh học đặc trưng nào của đuôi! Thực ra, cái "đuôi" chỉ là một khối mỡ thừa trên da, thậm chí còn không nằm đúng vị trí trên lưng để có thể gọi là đuôi! Tuy nhiên, Ledley tuyên bố rằng "ngay cả những người quen thuộc với các tài liệu đã định vị vị trí của chúng ta trong tự nhiên (Thuyết Darwin) cũng hiếm khi phải đối mặt với mối quan hệ giữa con người và tổ tiên nguyên thủy của họ hàng ngày. Phần phụ đuôi làm nổi bật thực tế này và khiến nó trở nên hữu hình và không thể tránh khỏi. 16
Xương cụt của con người là một nhóm gồm bốn hoặc năm đốt sống nhỏ hợp lại thành một xương duy nhất ở đầu dưới cột sống của chúng ta. Xương cụt thường được gọi là xương đuôi vì sự tương đồng bề ngoài với đuôi. Xương cụt chiếm vị trí tương đối giống nhau ở cuối cột sống của chúng ta như đuôi ở các loài linh trưởng có đuôi, nhưng rồi, nó còn ở đâu khác được? Cột sống là một hàng xương thẳng, nâng đỡ đầu ở một đầu và đầu kia phải kết thúc ở đâu đó. Dù kết thúc ở đâu, những người theo thuyết tiến hóa chắc chắn sẽ gọi đó là đuôi di tích.
Nhiều sách giáo khoa sinh học hiện đại tạo ấn tượng sai lầm rằng xương cụt của con người không có chức năng thực sự nào khác ngoài việc nhắc nhở chúng ta về tổ tiên tiến hóa của mình. Thực tế, xương cụt có một số chức năng rất quan trọng. Sáu cơ hội tụ từ các xương hình vòng của vành chậu để bám vào xương cụt, tạo thành sàn cơ hình lòng của xương chậu được gọi là cơ hoành chậu. Xương cụt cong vào trong với cơ hoành chậu gắn liền hỗ trợ các cơ quan trong khoang bụng và khoang chậu của chúng ta, chẳng hạn như bàng quang, tử cung, tuyến tiền liệt, trực tràng và hậu môn. Nếu không có sự hỗ trợ cơ bắp quan trọng này, các cơ quan này có thể dễ dàng bị thoát vị. Niệu đạo, âm đạo và ống hậu môn đi qua cơ hoành chậu, do đó cơ hoành đóng vai trò như một cơ thắt cho các cấu trúc này.
Cơ dựng lông và lông trên cơ thể
Những người theo thuyết tiến hóa từ lâu đã khẳng định rằng lông trên cơ thể người, và các cơ nhỏ (cơ dựng lông) gắn vào những sợi lông này, là những tàn tích vô dụng từ tổ tiên lông lá của chúng ta. Nhưng tóc người cũng có chức năng đầy đủ như tóc của bất kỳ loài động vật có vú nào khác.
Cơ thể con người, giống như hầu hết các loài động vật có vú, được bao phủ bởi lông ngoại trừ lòng bàn tay và bàn chân. Nhưng con người, không giống như các loài động vật có vú khác, chủ yếu có những sợi lông tơ không màu rất nhỏ bao phủ những phần cơ thể dường như "không có lông". Điều này khiến con người có vẻ "không có lông" ngoại trừ những vùng như da đầu, nách, ngực và vùng sinh dục. Nhưng thực tế, nếu tính cả những sợi lông tơ nhỏ xíu, con người có số lượng lông trên mỗi inch vuông ở mũi và trán gần bằng số lượng lông trên đỉnh đầu. Thật vậy, mật độ tóc trên mỗi inch vuông trên cơ thể người xấp xỉ bằng mật độ tóc của hầu hết các loài linh trưởng.
Tóc mọc từ các cấu trúc hình ống trong da gọi là nang tóc. Hầu hết các nang tóc đều có khả năng tạo ra nhiều hơn một loại tóc, tùy thuộc một phần vào tuổi tác, vị trí và sự kích thích của hormone. Những sợi tóc đầu tiên mọc ra từ nang tóc của thai nhi đang phát triển là những sợi tóc dài, mềm mượt được gọi là tóc tơ. Những sợi lông này, bao phủ hầu hết cơ thể, thường rụng trước khi sinh và được thay thế bằng những sợi lông tơ nhỏ. Do đó, trẻ sơ sinh có thể trông như không có tóc, nhưng thực tế lại được bao phủ bởi lông tơ.
Những sợi tóc dài có sắc tố trên da đầu và các bộ phận khác trên cơ thể chúng ta được gọi là tóc trưởng thành. Tóc rụng đầu mọc từ các nang tóc từng sản xuất tóc tơ và tóc nhung, và theo tuổi tác có thể lại được thay thế bằng tóc nhung. Ví dụ, sau khi một cậu bé đạt đến tuổi dậy thì, cậu ấy có thể bắt đầu rụng tóc ở đỉnh đầu, tóc này được thay thế bằng tóc tơ, tạo ra vẻ ngoài hói đầu. Ngược lại, một số lông tơ trên mặt có thể được thay thế bằng lông cứng, tạo thành râu.
Những người theo thuyết tiến hóa cho rằng lông trên cơ thể người là tàn dư (vô dụng) vì có rất ít lông dài, dày so với lông tơ nhỏ. Ở hầu hết các loài động vật có vú, lông có tác dụng cách nhiệt, điều này rất quan trọng vì hầu hết các loài động vật không có khả năng điều hòa nhiệt độ cơ thể bằng cách đổ mồ hôi. Ngược lại, con người là loài tiết mồ hôi nhiều và có thể duy trì nhiệt độ cơ thể trong phạm vi nhiệt độ môi trường rộng hơn nhiều so với hầu hết các loài động vật có vú khác. Lông dài trên cơ thể như ở hầu hết các loài động vật có vú sẽ cản trở quá trình mất nước do bay hơi cần thiết cho điều hòa thân nhiệt của con người thông qua việc đổ mồ hôi.
Ở hầu hết các loài động vật có vú, lông đóng vai trò quan trọng trong việc ngăn chặn bức xạ cực tím từ mặt trời. Trong khi tóc trên da đầu người có chức năng tương tự ở phần trên đầu thường bị lộ ra, thì biện pháp phòng vệ chính của chúng ta trước tác hại của tia UV là tắm nắng và mặc quần áo.
Một chức năng quan trọng của tóc là chức năng cảm giác của nó. Tất cả các nang tóc, bất kể kích thước, đều được cung cấp bởi các dây thần kinh cảm giác, do đó chúng có thể được coi là cơ thụ cảm. Tóc của chúng ta giống như những chiếc đòn bẩy nhỏ, khi bị tác động bởi bất kỳ kích thích vật lý nào, bao gồm cả không khí, sẽ gửi tín hiệu cảm giác đến não bộ của chúng ta. Điều này đúng với cả những sợi lông tơ nhỏ xíu và những sợi lông dài, dày. Chức năng cảm giác này của tóc khó có thể được coi là tàn dư. Một chức năng quan trọng khác của nang tóc là phục hồi bề mặt da biểu bì sau khi bị cắt và trầy xước sâu. Các nang tóc của con người, bất kể kích thước, đều là nguồn cung cấp tế bào biểu bì quan trọng để phục hồi bề mặt da (tái biểu mô hóa) khi một vùng rộng của biểu bì bị mất. Nếu không có nhiều nang lông và ống tuyến mồ hôi của con người, ngay cả những vết trầy xước da thông thường cũng có thể cần phải cấy da.
Tất cả các sợi lông đều liên quan đến cơ, và hầu hết đều có một cơ gọi là cơ dựng lông, có chức năng di chuyển lông từ vị trí nghiêng bình thường sang vị trí thẳng đứng hơn. Trong trường hợp lông tơ của con người, điều này tạo ra hiện tượng thường được gọi là "nổi da gà". Cơ này nằm ở vị trí giúp ép dầu từ các tuyến bã, vốn cũng gắn liền với nang tóc. Cơ dựng lông được cung cấp bởi các dây thần kinh của hệ thần kinh giao cảm, thường liên quan đến phản ứng của chúng ta với các kích thích "chạy trốn và sợ hãi". Vì vậy, khi chúng ta sợ hãi, chúng ta có thể bị nổi da gà. Chúng ta cũng nổi da gà khi bị lạnh. Sự co cơ dựng lông tạo ra nhiệt, và nếu phản ứng này không đủ để làm ấm cơ thể, có thể xảy ra hiện tượng rùng mình, bao gồm các cơn co lặp đi lặp lại của các cơ lớn trên cơ thể.
Liệu lập luận về các cơ quan di tích có phải là thoái hóa không?
Trong những năm qua, sự tiến bộ trong hiểu biết của chúng ta về khoa học sinh học đã đặt ra những nghi ngờ nghiêm trọng về các cơ quan di tích như bằng chứng cho sự tiến hóa. Những người theo thuyết sáng tạo đã chỉ trích mạnh mẽ cách giải thích tiến hóa về các cơ quan di tích. 17 Ngay cả một số nhà tiến hóa học hiện nay cũng đang kêu gọi giảm nhẹ hoặc thậm chí từ bỏ các cơ quan di tích như bằng chứng cho sự tiến hóa. Ví dụ, nhà tiến hóa học S. R. Scadding đã xem xét một cách phán đoán các cơ quan di tích như bằng chứng cho sự tiến hóa. Ông kết luận: "Vì không thể xác định rõ ràng các cấu trúc vô dụng, và vì cấu trúc của lập luận được sử dụng không có giá trị khoa học, tôi kết luận rằng 'các cơ quan di tích' không cung cấp bằng chứng đặc biệt nào cho thuyết tiến hóa."18 Nhưng giống như huyền thoại tái diễn đã bị bác bỏ từ lâu (rằng phôi thai trải qua các giai đoạn trong lịch sử tiến hóa của chúng), các cơ quan di tích vẫn tiếp tục được sử dụng làm bằng chứng cho sự tiến hóa.
Tiến sĩ Menton
1 R. Wiedersheim, Cấu trúc của con người: Chỉ mục về lịch sử quá khứ của con người (London: Macmillan and Co., 1895).
2 Vụ xét xử nổi tiếng nhất thế giới (Dayton, TN: Bryan College, 1990). Cuốn sách này là bản ghi chép từng chữ một của phiên tòa xét xử nổi tiếng về Đạo luật Chống tiến hóa Tennessee, tại Dayton, từ ngày 10 đến 21 tháng 7 năm 1925, bao gồm các bài phát biểu và lập luận của luật sư, lời khai của các nhà khoa học nổi tiếng và bài phát biểu cuối cùng của Bryan.
3 S. R. Scadding, "Liệu các cơ quan di tích có cung cấp bằng chứng cho sự tiến hóa không?" Lý thuyết Tiến hóa 5 (1981): 173–176.
4 K. R. Miller và J. Levine, Sinh học: Bản giáo viên (Upper Saddle River, NJ: Pearson Prentice Hall, 2006), tr. 384.
5 health.howstuffworks.com/vestigial-organ.htm/printable.
6 A. S. Romer và T. S. Parsons, The Vertebrate Body (Philadelphia: Saunders College Publishers, 1986), tr. 389.
7 G. E. Parker, Sáng tạo: Sự thật về cuộc sống (Green Forest, AR: Master Books, 2006), tr. 43–53.
8 M. R. Voorhies, "Tro tàn cổ đại tạo ra một Pompeii của động vật thời tiền sử", National Geographic, tháng 1 năm 1981, trang 74.
9 livescience.com/animals/top10_vestigial_organs.html.
10 Romer và Parsons, The Vertebrate Body, trang 358.
11 J. W. Glover, "Ruột thừa ở người: Suy nghĩ của một bác sĩ phẫu thuật tổng quát," Tạp chí Kỹ thuật 3 số 1 (1988): 31–38.
12 R. R. Bollinger và cộng sự, "Màng sinh học trong ruột già gợi ý một chức năng rõ ràng của ruột thừa ở người," Tạp chí Sinh học Lý thuyết 249 số 4 (2007): 826–831.
13 K. L. Moore, The Developing Human (Philadelphia, PA: W.B. Saunders Company, 1988), tr. 427.
14 C. Darwin, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex (New York, NY: D. Appleton and Company, 1896), tr. 20.
15 A. J. MacGregor, The Impacted Lower Wisdom Tooth (New York, NY: Oxford University Press, 1985); một bài đánh giá hay về răng khôn và hậu quả của việc coi chúng là tàn tích tiến hóa có thể tìm thấy tại answersingenesis.org/human-body/vestigial-organs/are-wisdom-teeth-evidenceevolution/
16 F. D. Ledley, "Tiến hóa và đuôi người: Báo cáo trường hợp." N Engl J Med 306 số 20 (1982): 1212–1215.
17 J. Bergman và G. Howe, Vestigial Organs Are Fully Functional (Terre Haute, IN: Creation Research Society Books, 1990).
18 S. R. Scadding, "Liệu các cơ quan di tích có cung cấp bằng chứng cho sự tiến hóa không?" Lý thuyết Tiến hóa 5 (1981): 173.
Thánh Kinh | Khoa Học & Niềm Tin | Tiến Hóa Hay Sáng Tạo | Bài Mới Đăng
Tin Lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến. (Mathiơ 24:14)
