Hiểu Về Người Vượn Như Thế Nào Mới Hợp Lý
Mỗi vài tháng, các tiêu đề thông báo về việc phát hiện một hóa thạch hominid mới. Thường thì họ đưa ra tuyên bố giật gân rằng hóa thạch mới "viết lại" câu chuyện về sự tiến hóa của con người.
Người Cơ Đốc có nên lo lắng về những phát hiện khoa học này không? Bạn có thể tin rằng con người và khỉ có liên quan và vẫn tin vào Kinh Thánh không? Có thể A-đam đã là một người vượn không? Và tất cả những điều này có liên quan gì đến thông điệp của phúc âm?
Người Cơ Đốc nên ăn mừng việc khám phá khoa học về thế giới mà chúng ta đang sống. Thượng Đế đã tạo ra một nơi tuyệt vời cho chúng ta sống. Nghiên cứu về sự sáng tạo, theo một nghĩa nào đó, là khám phá cách mà Thượng Đế đã tạo ra. Nhưng chúng ta phải nhận ra rằng thế giới quan của chúng ta ảnh hưởng đến cách suy nghĩ về quá khứ. Những người tin vào hàng triệu năm tiến hóa giải thích hóa thạch khác với những người tin rằng Thượng Đế đã đặc biệt tạo ra con người chỉ cách đây vài nghìn năm.
Khi các nhà nghiên cứu khai quật hóa thạch nổi tiếng Lucy vào năm 1974, các mảnh xương không đi kèm với một bộ hướng dẫn. Không có hướng dẫn nào giải thích cách ghép các mảnh lại với nhau. Không ai tìm thấy một chiếc xương có nhãn "Được chôn cách đây 3,2 triệu năm." Nhưng các nhà khoa học háo hức muốn viết nên câu chuyện về sự tiến hóa của con người đã tuyên bố rằng Lucy là chị em họ của chúng ta.
Các nghệ sĩ đã sáng tạo ra các mô hình từ những mảnh xương tại các bảo tàng trên khắp thế giới. Tất cả các bảo tàng quảng bá về sự tiến hóa đều cho thấy bà ấy đứng hoặc đi thẳng. Các nhà điêu khắc đã tạo những bàn tay và bàn chân của con người cho sinh vật kích thước như vượn. Những đặc điểm đó không dựa trên các xương ngón tay và ngón chân thực sự (không có xương nào) mà dựa trên các ý tưởng—các ý tưởng tiến hóa. Bắt đầu từ ý tưởng rằng con người tiến hóa từ khỉ, các bảo tàng đã mô tả Lucy như một phần người và một phần khỉ.
Tiến sĩ David Menton, nhà giải phẫu học đã giám sát việc tái tạo Lucy tại Bảo tàng Sáng tạo, từ chối thuyết tiến hóa. Là một người theo thuyết sáng thế theo Kinh Thánh, ông bắt đầu nghiên cứu khoa học về hóa thạch với niềm tin rằng Thượng Đế đã tạo ra khỉ và con người như những loại sinh vật khác biệt. Nhìn vào cùng một bằng chứng, Tiến sĩ Menton đi đến một kết luận khác. Mô hình của ông về Lucy mô tả cô ấy đi bằng các khớp ngón tay, giống như một con vượn. Ông đã chọn tư thế này sau khi nghiên cứu chiều dài của cánh tay, hình dạng của xương hông và hình dạng của các mảnh sọ.
Tái tạo Lucy
Các nghệ sĩ và nhà nghiên cứu tại Bảo tàng Sáng tạo đã phát triển bản tái tạo giống khỉ của Lucy dựa trên hóa thạch của nó và sự hiểu biết theo Kinh thánh về khỉ và con người.
Để tạo ra một người vượn từ hóa thạch, các nhà tiến hóa học có ba lựa chọn. Đôi khi họ kết hợp xương của khỉ và người. Trong nhiều thập kỷ, nhiều nhà cổ sinh vật học đã coi Piltdown Man là một dạng chuyển tiếp giữa người và vượn. Nhưng Người Piltdown đã được chứng minh là một trò lừa đảo vào năm 1953—một bộ xương người kết nối với hàm của một con đười ươi, với một số mài giũa tạo ra trên răng. Nó đã lừa dối nhiều người trong những ngày đầu của nhân chủng học hiện đại, thậm chí cả một số nhà khoa học đã tuyên bố nó là "mảnh ghép còn thiếu." Nhưng liên kết đó đã bị đứt gãy dưới sức nặng của cuộc kiểm tra chi tiết.
Một cách khác để tạo ra người vượn là nhấn mạnh các đặc điểm giống vượn trong một số hóa thạch người. Homo erectus và Homo neanderthalensis, chẳng hạn, thường được làm cho trông giống như khỉ. Lịch sử, người Neanderthal đã được mô tả như những hình tượng thô lỗ, to lớn, hầu như chỉ có khả năng gầm gừ.
Với những nghiên cứu sâu hơn, một bức tranh về những con người thông minh, nghệ thuật, thực sự nhân loại đã xuất hiện. Các nhà nghiên cứu không còn mô tả người Neanderthal là loài dưới người nữa, mà là chỉ là một biến thể của con người nguyên thủy. Nếu một người Neanderthal đang đi qua một quảng trường thị trấn đông đúc, bạn có thể sẽ không nhận ra cô ấy.
Tương tự, những người theo thuyết tiến hóa đã cố gắng nâng một số hóa thạch vượn lên tầm quan trọng của con người. Đây là trường hợp của Lucy. Một video nổi tiếng cho thấy một nhà khoa học đang sử dụng cưa và máy mài trên một bản sao xương chậu của Lucy. Tại sao? Anh ta "biết" rằng Lucy đi thẳng, nhưng hông của cô ấy có hình dạng sai. Vì vậy, ông đã cắt và mài chúng cho đến khi chúng "phù hợp như chúng nên có." Bằng cách thay đổi hình dạng của xương chậu và nhấn mạnh các đặc điểm của hóa thạch có vẻ gần gũi với con người hơn là khỉ, Lucy đã ra đời.
Mặc dù đã có những nỗ lực này để biện minh cho quan điểm tiến hóa về tổ tiên của con người, con người luôn khác biệt với khỉ. Không có phương pháp nào trong ba phương pháp giải thích hóa thạch này cho thấy khỉ và con người có tổ tiên chung. Kinh Thánh làm rõ rằng Thượng Đế đã tạo ra loài người tách biệt với các loài vượn khác nhau. Khi Thượng Đế đưa các loài vật đến cho A-đam để đặt tên, A-đam đã không tìm thấy bạn đồng hành của mình trong số các loài vượn. Mãi cho đến khi Thượng Đế tạo ra Ê-va một cách đặc biệt, thì A-đam mới có một bạn đời—một người giúp đỡ tương xứng với mình (Sáng thế ký 2:18). Tất cả các sinh vật của Thượng Đế—bao gồm cả loài người—đều được tạo ra đặc biệt để sinh sản ra những sinh vật giống nhau. Khỉ sinh ra thêm khỉ, và con người sinh ra thêm con người.
Nhưng đây chẳng phải chỉ là một cuộc tranh cãi giữa các nhà khoa học về một số bộ xương cổ xưa sao? Liệu việc chúng ta tiến hóa từ khỉ có thực sự quan trọng không? Sự tiến hóa của con người có nhiều hệ quả quan trọng.
Nói rằng con người hiện đại tiến hóa từ những sinh vật giống khỉ phủ nhận những chân lý quan trọng trong Kinh Thánh. Sáng thế ký cho chúng ta biết rằng Thượng Đế đã lấy bụi đất và tạo ra A-đam trong một hành động siêu nhiên, thổi sự sống vào ông. Trong một phép lạ tương tự, Thượng Đế đã tạo ra Ê-va từ một trong những chiếc xương sườn của A-đam. Điều này không giống gì với quá trình tiến hóa được cho là kéo dài hàng triệu năm. Hai ý tưởng này không thể hòa hợp với nhau mà không biến những chương đầu của Sáng thế ký thành một huyền thoại.
A-đam không đến từ bất kỳ sinh vật nào trước đó. Thượng Đế đã tạo ra ông như một người thợ gốm tạo hình một chiếc bình từ một cục đất sét. Trong khi nguồn gốc của hình dạng thể xác của A-đam là quan trọng, một sự thật quan trọng hơn đang được đặt cược. Sáng thế ký 1 dạy rằng A-đam và Ê-va được tạo ra theo hình ảnh của Thượng Đế. Nếu A-đam và Ê-va chỉ là đại diện của các loài người tiến hóa từ tổ tiên giống khỉ, thì hình ảnh của Thượng Đế ở đâu? Khỉ có mang hình ảnh của Thượng Đế không? Chắc chắn là không! Đây không phải là vấn đề đối với những người vô thần, những người phủ nhận rằng Thượng Đế đã tạo ra bất cứ điều gì. Nhưng đó là một vấn đề đối với những người Cơ Đốc nhân tin rằng chúng ta tiến hóa từ một sinh vật giống khỉ. Nhìn vào Kinh Thánh như là quyền uy của chúng ta buộc chúng ta phải từ chối quan điểm tiến hóa.
Một hệ quả khác liên quan đến đạo đức. Nếu con người chỉ là những con vượn tiến hóa, thì tại sao chúng ta lại phải hành động khác biệt so với vượn? Bằng cách phủ nhận sự tồn tại của Thượng Đế, những người vô thần không có câu trả lời thực sự cho câu hỏi này. Nếu động vật không có trách nhiệm đạo đức—chúng ta không lên án một con hổ vì đã giết một con hổ khác—tại sao lại lên án một con người vì đã giết một con người khác? Biết rằng Thượng Đế đã tạo ra chúng ta theo hình ảnh của Ngài, các tín hữu Cơ Đốc có lý do để nói rằng giết hại một con người khác là vô đạo đức. Là những người được tạo ra theo hình ảnh của Thượng Đế, chúng ta có trách nhiệm yêu mến Thượng Đế và yêu thương lẫn nhau như Ngài đã truyền dạy chúng ta. Lý do cuối cùng cho đạo đức của chúng ta là tính cách của Thượng Đế và sự mặc khải của Ngài về tính cách đó cho chúng ta trong Kinh Thánh. Là những người mang hình ảnh, chúng ta có trách nhiệm phản ánh tính cách của Đấng đã tạo ra chúng ta. Bất cứ điều gì kém hơn một sự phản chiếu hoàn hảo của bản chất đó đều là tội lỗi.
Nhưng hậu quả lớn nhất của việc tin vào sự tiến hóa của con người là hạ thấp phúc âm! Chấp nhận sự tiến hóa của con người có nghĩa là chấp nhận rằng cái chết và bệnh tật trong hàng triệu năm đã tạo ra những con người đầu tiên. Nếu A-đam là một người vượn, thì ông không phải là người đầu tiên được tạo ra bởi Thượng Đế. Ông không mang cái chết và tội lỗi vào thế giới cũng như không làm hư hỏng toàn nhân loại. Chúng ta không cần sự cứu rỗi khỏi sự phán xét của Thượng Đế.
Kinh Thánh dạy điều ngược lại. Thượng Đế đã tạo ra A-đam trong một hành động siêu nhiên (Sáng thế ký 2:7). Tội lỗi của A-đam đã mang cái chết và tội lỗi vào thế giới (Sáng thế ký 3). Giống như A-đam đầu tiên, mỗi người đều phạm tội chống lại Thượng Đế (Rô-ma 5:12). Tất cả mọi người cần sự cứu rỗi khỏi sự phán xét của Thượng Đế đối với tội lỗi của họ (Rô-ma 5:12–19). Nhưng có hy vọng trong thông điệp của phúc âm. Chỉ có Chúa Giê-xu Christ, A-đam Cuối Cùng, mới ban cho sự cứu rỗi đó và ban sự sống đời đời cho những kẻ tội lỗi (1 Cô-rinh-tô 15:45–49). Cũng như A-đam là một người thật, Chúa Giê-xu Christ là một Đấng Cứu Thế thật (1 Cô-rinh-tô 15:22). Phủ nhận A-đam trong Kinh Thánh dẫn đến phủ nhận Chúa Giê-xu.
Xa hơn việc chỉ là một cuộc tranh luận ngớ ngẩn về một số bộ xương cũ, câu hỏi về người vượn là rất quan trọng và việc hiểu đúng là điều thiết yếu. Nếu chúng ta chấp nhận rằng con người chỉ là một loài động vật và phủ nhận rằng con người được tạo ra theo hình ảnh của Thượng Đế, chúng ta sẽ đánh mất la bàn đạo đức của mình. Nếu chúng ta phủ nhận rằng A-đam được tạo ra một cách siêu nhiên bởi Thượng Đế, chúng ta sẽ làm suy yếu hy vọng của phúc âm.
Roger Patterson
Thánh Kinh | Khoa Học & Niềm Tin | Tiến Hóa Hay Sáng Tạo | Bài Mới Đăng
Tin Lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến. (Mathiơ 24:14)
