Chúa Giê-xu Có Phải Là Đức Chúa Trời không?
Chúa Giê-xu có thật sự là Đức Chúa Trời (Thượng Đế) không? Đây là một câu hỏi quan trọng cần được trả lời, và đó là một câu hỏi đã nhận được nhiều phản ứng khác nhau. Kinh Thánh thực sự dạy rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời; Ngài là Con Đức Chúa Trời nhập thể. Hãy xem xét điều này một cách chi tiết hơn.
Để giải quyết câu hỏi "Chúa Giê-xu có phải là Đức Chúa Trời không?" đòi hỏi chúng ta phải xem xét ai là Đức Chúa Trời theo Kinh Thánh. Một định nghĩa xuất sắc đến từ Westminster Shorter Catechism 4:
Hỏi: Đức Chúa Trời là gì?
Đáp: Đức Chúa Trời là một Thần Linh, vô hạn, vĩnh cửu, và không thay đổi, trong bản thể, trí tuệ, quyền năng, thánh thiện, công lý, thiện lành, và chân lý của Ngài.
Hơn nữa, chỉ có một Đức Chúa Trời duy nhất. Bằng cách nói rằng Chúa Giê-xu là thần, chúng ta không nói rằng Ngài là một vị thần thứ hai mà là Ngài là Con Đức Chúa Trời - Nhân vật thứ hai trong Ba Ngôi. Chúng ta cũng không phủ nhận nhân tính thật sự của Ngài trong sự nhập thể, vì Chúa Giê-xu, Đấng Trung Gian của chúng ta, là Đức Chúa Trời thật và là người thật.
Kinh Thánh rõ ràng chứng thực thần tính của Chúa Giê-xu. Một cách mà chúng ta thấy điều này là trong các đoạn Kinh Thánh Tân Ước sử dụng tên “Đức Chúa Trời” để chỉ đến Chúa Giê-xu. Ví dụ, sứ đồ Thô-ma đã xác định Chúa Giê-xu trong Giăng 20:28 là “Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời của tôi,” và điều đó phù hợp với thần học của phúc âm Giăng. Trên thực tế, hai lần trong phần mở đầu của sách Giăng, Chúa Giê-xu được xác định là “Đức Chúa Trời” (Giăng 1:1,18; xem thêm 1Giăng 5:20). Ở những nơi khác trong các sách Phúc Âm, Chúa Giê-xu nói về danh duy nhất của Đức Chúa Trời bao gồm Cha, Con và Thánh Linh (Ma-thi-ơ. 28:19). Tân Ước không dạy về quan điểm thần học theo hình thức, tức là không dạy rằng Đức Chúa Trời xuất hiện dưới ba hình thức liên tiếp. Cũng không có gì trong Tân Ước dạy về sự nhầm lẫn giữa các ngôi vị thần tính, nhưng nó nói về ba ngôi vị thần tính tồn tại vĩnh cửu: Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Linh (xem thêm Ma-thi-ơ 3:16-17).
Các thư của Phao-lô cũng đề cập đến Chúa Giê-xu như là Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời trên mọi loài (Rô-ma 9:5), và Ngài là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta (Tít 2:13). Tương tự, Phao-lô cũng gọi Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta (2Phi-e-rơ 1:1). Một văn bản quan trọng khác là Thư gửi tín hữu Do Thái, khi Chúa Giê-xu là Đức Con được xác định là Đức Chúa Trời có ngai vàng vĩnh cửu (Hê-bơ-rơ 1:8). Giáo lý này không mơ hồ hoặc chỉ giới hạn ở một tác giả hoặc văn bản. Việc sử dụng từ "Đức Chúa Trời" cho Chúa Giê-xu là nhất quán và được tìm thấy trong nhiều thể loại và tác giả của Tân Ước.
Tuy nhiên, các đoạn văn dạy về thần tính của Chúa Giê-xu không chỉ giới hạn trong các văn bản mà trong đó "Đức Chúa Trời" được dùng cho Chúa Giê-xu. Giáo lý của Tân Ước về thần tính của Chúa Giê-xu là rất phổ biến hơn nhiều. Một trong những cách cổ điển để hiểu giáo lý của Kinh Thánh về thần tính của Đấng Christ (và Thánh Linh) được tìm thấy trong Westminster Larger Catechism 1 1:
Hỏi: Làm thế nào để thấy rằng Đức Con và Thánh Linh là Đức Chúa Trời ngang hàng với Cha?
Đáp: Kinh Thánh chứng minh rằng Con và Thánh Linh là Đức Chúa Trời ngang hàng với Cha; gán cho họ những danh xưng, thuộc tính, công việc và sự thờ phượng chỉ thuộc về Đức Chúa Trời.
Dưới đây là bốn cách mà chúng ta biết rằng Chúa Giê-xu là thần theo Kinh Thánh: Với Ngài được áp dụng (1) các danh xưng, (2) các thuộc tính, (3) các công việc, và (4) sự thờ phượng chỉ thuộc về Chúa. Nếu những điều này được áp dụng cho Chúa Giê-xu trong Kinh Thánh, thì những đoạn này yêu cầu chúng ta kết luận rằng Chúa Giê-xu là thần. Để minh họa điều này, chúng ta có thể tìm thấy cả bốn yếu tố này được áp dụng cho Chúa Giê-xu trong thư Hê-bơ-rơ chương 1.
1. Danh xưng. Hê-bơ-rơ 1:8 xác định Chúa Giê-xu là “Đức Chúa Trời” trong câu trích dẫn từ Thi Thiên 45 được áp dụng cho Chúa Giê-xu: “Ngai của Ngài, ôi Đức Chúa Trời, là đời đời và mãi mãi.” Danh hiệu của Đức Chúa Trời được áp dụng rõ ràng cho Chúa Giê-xu.
2. Các thuộc tính. Hê-bơ-rơ 1:11-12 áp dụng Thi thiên 102 cho Chúa Giê-xu, cụ thể là Ngài tồn tại mãi mãi. Điều này chỉ ra sự vĩnh cửu thần tính của Chúa Giê-xu: Ngài tồn tại mãi mãi và không bao giờ thay đổi.
3. Công việc. Hê-bơ-rơ 1:2,10 nói rằng Chúa Giê-xu là tác nhân của sự sáng tạo và là Đấng duy trì thế giới bằng lời quyền năng của Ngài (câu 3). Chỉ có Chúa là Đấng Tạo Hóa. Nếu Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa, thì Ngài phải là thần.
4. Thờ lạy. Kinh Thánh rõ ràng rằng chỉ có Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất được thờ lạy (Ma-thi-ơ 4:10). Vì vậy, việc Chúa Giê-xu được các thiên thần thờ lạy (Hê-bơ-rơ 1:6) là một dấu hiệu của thần tính.
Tóm lại, không chỉ Tân Ước xác định rõ ràng Chúa Giê-xu là “Đức Chúa Trời” bằng cách sử dụng thuật ngữ này, mà Tân Ước cũng áp dụng cho Chúa Giê-xu các danh xưng, thuộc tính, công việc và sự thờ phượng thần tính. Chúng ta có sự hỗ trợ mạnh mẽ từ Kinh Thánh để tin rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời.
Thánh Kinh | Khoa Học & Niềm Tin | Tiến Hóa Hay Sáng Tạo | Bài Mới Đăng
Tin Lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến. (Mathiơ 24:14)
